Adaptação mourisca a realidade

De Protopia
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Hakim Bey
Original em Inglês


O Manifesto da Liga do Espinho Negro é, essencialmente, uma meditação sobre os ensinamentos misteriosos Noble Drew Ali sobre a Irlanda como "uma vez que uma parte do Império dos Mouros"; St. Patrick's banimento das cobras como uma máscara para a expulsão dos mouros da Irlanda, e os Celtas como uma "raça asiática". Desde que escrevi esse texto, descobrimos uma grande quantidade de material relacionado com esta lenda, embora nós ainda não sabemos como ele chegou a Noble Drew --- revelação? Talvez - mas agora acreditamos ainda mais forte que a lenda em si é muito mais antigo que recensão Drew Ali, e suspeitamos que ele ouviu de autêntico "popular" fontes. Misturadas Africano / comunidades irlandesas são muito mais comuns no "Novo" Mundo do que sabia ou esperava - para dar dois exemplos: os irlandeses Preto da Jamaica (descendente de irlandeses servos de Cromwell que se casaram com grupos de escravos e quilombolas em Barbados e na Jamaica) e Sêneca Village, um assentamento de posseiros - irlandeses, preto e do nativo americano - que em 1853 foi expulso para fora da área de Manhattan, agora ocupado pelo Central Park. A história do Dia do St. Patrick's 1741 Motim em Nova York pode ter sobrevivido em alguma comunidade, como uma legenda de conexões Africano-irlandesa. Mas a história volta, volta, volta, - incrivelmente bem para trás.

Nossa primeira descoberta - a primeira indicação de uma escola de toda a história dedicada ao / moura questão irlandesa - veio com a compra de um livro em Dublin, por um jornalista irlandês chamado Bob Quinn ( Atlantaean: a Irlanda do Norte Africano & Maritime Heritage , livros Quarteto, Londres / Nova Iorque, 1986). Esperamos encontrar Quinn este ano durante a nossa próxima visita à Irlanda. Seu livro não é acadêmico, mas é maravilhosamente entusiástico. Quase todos os capítulos lança luz sobre o que eu tenho agora de pensar em como a Quest. Impossível dar um resumo completo.

Deixando de lado todo o material coletado Quinn tem, digamos, a influência egípcia sobre o início da Igreja Celta - ou mouro-irlandês ligações marítimas-Hispano - ou os piratas berberes (Quinn perdeu o fato de que os piratas irlandeses convertidos ao Islã e participou em República Sallee, uma utopia corsário marroquina) - em outras palavras, deixando de lado a época histórica , chegamos à essência da hipótese de Quinn: o "irlandês" e os "mouros" são as mesmas pessoas (ele nunca diz que de imediato, mas É claramente que ele está pensando). Mas quem são eles?

primeiro indício de Quinn é a música - a semelhança assustadora entre marroquinos música berbere e seannos * irlandês ou estilo de cantar cantar. Nós exploramos isso em nosso programa de rádio, a Rádio Cruzada Moura Ortodoxa, usando a música folclórica coletados por Sean O'Riada (o falecido grande compositor irlandês) e compará-lo com Gnaoua, Jajuka, Alto Atlas berbere e outras formas de Marrocos. As semelhanças são realmente impressionantes. Mas ainda mais espantoso (como é que Quinn perca essa ?): Portugal e Marrocos, a única escalas pentatônicas oeste da China e de Java!

segunda pista de Quinn é a linguagem. Um número de linguistas e filólogos, que vão desde Morris Jones na virada do século a Heinrich Wagner (em A Consciência Celtic , NY, 1981) tentaram isolar a infra-estrutura pré-celta em irlandês. Muito complicado para explicar aqui. O resultado? Conexões entre irlandeses, berbere, e do antigo Egito! (Desculpem as tintas de exclamação - só não pode ajudá-lo!) Esta escola de pensamento é cocô-cocô pela Boss Acadêmico da classe -, mas ele se recusa a ir embora. Não é crankism simples, qualquer um (não que tenhamos nada contra manivelas) - mas, tanto quanto posso julgar, é ousado, mas completamente "científica".

A terceira pista é - megálitos. Agora tão longe na vida tenho resistido "Megalthomania" (como John Michell chama), mas aqui eu estou com medo eu sucumbi. Já li cerca de 20 livros sobre o assunto até agora, e estou desenvolvendo minha teoria maluca ... próprios. Quinn sugere (como faz a vez do erudito do século, a TW Rolleston, no Celtic Mitos e Lendas , 1917) que a população pré-celta da Irlanda e no resto do Insular e Atlântica-thalassoterapia mundo, o povo que construiu os megálitos, não foram eliminados, mas fora absorvida pelo-vindo celtas tarde, que preservam significativo "megalíticos" cepas de folclore, bem como música e linguagem, para que essas pessoas são ainda mais bem representado no mundo moderno por berberes (que não foram absorvidos pelos árabes). Quinn e Rolleston ir tão longe a ponto de imaginar que o megalitismo surgiu primeiro em Marrocos e que o proto-berberes (como em I ber ian e Hi- ber nian, os nomes clássicos de aborígines pré-arianos da Espanha e Irlanda) eram de fato o " Megalítico Missionários "vislumbrada por certos arqueólogos.

Quinn reclama com completa justiça que Megalithiologists acadêmica nunca discutir o Norte de África, embora, aparentemente, rastejando com menires - e imediatamente percebeu o viés eurocêntrico para a maioria dos seus trabalhos. A política de tudo isso são complexas. Pessoas acostumadas a acreditar que os megálitos foram Celtic ("druida") na origem, e que eles estavam pálidos, os ecos distantes da ilha de Creta, Grécia, Egito, o grande Neolítico civilizações do Oriente Próximo. Gordon Childe, por exemplo, acreditava que a "megalítico missionários" foram os gregos e egípcios. Muito recentemente, no entanto, datação por carbono explodiu o "Oriente Próximo difusão" teoria. Os primeiros megalitos são mais velhos do que as pirâmides - tão antiga quanto a Jerico e Huyuk Catal.

A datação com carbono sugere, de fato, que Meagalithism surgiu na Espanha, ou cerca de 5000 aC Bretanha, e se espalhou de lá para a Grã-Bretanha, Irlanda, Escandinávia e Países Bálticos, e para a Sardenha, na África do N., S. Itália, Malta e do Egito! (Quase sem datação por carbono tem sido feito na África do Norte assim que as suspeitas de Quinn sobre as origens marroquinas ainda podem ser corretas.) Mas, à luz do carbono que data os acadêmicos tenham renunciado TODAS as formas de difusionismo. Para ouvi-los agora você acha que os humanos pré-históricos são burros demais para viajar. Agora tudo está explicado de acordo com a teoria da evolução paralela - ou seja, todo mundo inventou megálitos separadamente e por conta própria, porque tinha chegado ao "estágio direito ao desenvolvimento".

Senhor, que bosta! As pessoas obviamente viajou - pelo mar, como Quinn aponta - no que diz de volta ao Paleolítico. O Atlantaean Neolítico ou povos do Atlântico eram, obviamente, muito cosmopolita (ligadas por cerimonial "dom" rotas ao longo do qual trocavam requintado machados de pedra cerimoniais - e Megalítico "doutrinas" também, sem dúvida).

Sem entrar em discussões, eu vou afirmar aqui que Megalitismo foi uma religião baseada no calendário (o primeiro ideologia *) e na agricultura. Ele tem grandes semelhanças com o antigo-agrícolas religião super do Próximo Oriente (explorada por T. Gaster em sua magnífica Thespis ), mas com algumas diferenças importantes. Por um lado, os megálitos em si não eram templos (Near estilo oriental), mas observatórios, calendários. dança ritual / sites de teatro, feiras de troca de presentes, e as faculdades de ensino superior, tudo em um. (Autores clássicos chamados de construtores megalíticos Hiperbóreos, e seus xamãs, os Boreates - B'R raiz novamente. Nota! A) Por outro lado, as pessoas eram menos megalíticos hierchically estruturado do que o Oriente Próximo. Eles mantiveram um tribal ou "segmentery" estrutura social com base nas categorias de, chefe de setembro e xamã, ao invés, rei e sacerdote da cidade. Isto pode ser demonstrado tanto arqueologicamente e pelo exame de 20 do século culturas megalíticas, digamos, em Sumatra ou Madagascar ....

Eu poderia ir (e vai ) - mas aqui eu vou pular para o tema do folclore. O chamado Celtic "calendário" da Irlanda é muito provável megalíticos na origem (ver K. Danaher em A Consciência Celtic ) Os megálitos são obviamente pré-celta em sua origem, para que todos os celtas "folclore" sobre eles deve ser peneirado para fora; o que sobrou pode conter pistas sobre a cultura megalítica. Eu preciso ter acesso a certos textos-chave início (há muito fora de impressão ou terrivelmente caro), como o Livro das Invasões , para realizar esta tarefa. Até agora, eu acredito que eu tenha localizado um complexo de temas pré-celta no mito dos Fomorianos, a uma perna, um olho gigante que já estavam na Irlanda, quando os celtas (o Tuatha de Danaan) chegou pela primeira vez - embora em algumas versões do Fomorianos vieram do mar. (Obs.: Amur , um nome antigo para Mor OCCO ou Maur itania; A mor ica, antigo nome da Bretanha, e por mor ians.) Até o final de "druidas" lendas dos megalitos vale a pena estudar, ainda mais promissor, no entanto, ar e os não-aprendidas, tradições não-aristocrática incorporados em, digamos, o Ciclo Feniano ea história lendária de Munster (ver Rees & Rees, Celtic Heritage , Londres, 1961), Bretão e sabedoria camponesa e contos de fadas (ver JP Mohen , O Mundo de megálitos , NY, 1989).

Recentemente eu peguei emprestado e ler toda a 1.238 páginas de ótimo Westermarck rituais e crenças em Marrocos (Quinn também perdi isso). Para meu espanto descobri que em 1920 os berberes foram ainda círculos de pedra de construção e montagem de menires! Westermarck dedica centenas de páginas para cultos pedra marroquina, poços sagrados e as montanhas, os cultos da serpente, e outros vestígios pré-islâmica. Os berberes realizar (em Midsummers Eva!) Uma versão burlesca do antigo drama calendrical Neolítico, descrito por Gaster, e também encontrado na Grã-Bretanha como o "Mummer execuções e Morris (árabe, por exemplo) Danças".

Em suma, acredito que uma completa reconstrução bastante da cultura megalítica é possível, com base em um difusionismo revista e folclore comparativa, que será amplamente apoio de Quinn hipótese de uma ligação pré-histórico entre Marrocos e na Irlanda. Uma vez que esta ligação tem sido exaustivamente pesquisado, acredito que uma das ideias mais loucas Ali Noble Drew vai passar a ser verdade absoluta, expressa em metáforas religiosas. Nós ainda precisamos de fazer uma tremenda quantidade de trabalho - sobre cobras (e Dragões), por exemplo - na Irlanda e de Marrocos a arqueologia pré-histórica - a música (eu não sou etnomusicólogo) - mesmo os piratas berberes. Eu estou escrevendo isso para pedir ajuda . A história de mouros Tag dia está se expandindo em um épico . Eu estou afundando em um pântano dúzia de bibliografia. Um projeto como esse deve ser multidisciplinar. The Black Thorn Liga necessidades pesquisadores ativos!

No fechamento: - Nossa moura diácono de Paris, Wm. Strangmeyer, trazido a minha atenção o fato de que uma "contagem do Black Thorn" joga um papel menor em um dos romances arturianos, Hartmann Von Aue's Iwein (NY / Londres, 1984), um livro que eu não vi ainda. Nesta base, no entanto, devemos reivindicar uma linhagem antiga e honrosa para o Black Thorn League. A história, afinal, é um jogo. O ponto é a noite - e não os peões.

" Eu coloco você em proibições e restrições, e da morte e destruição, para ir e me trazer o Rei de Marrocos potranca's Bay, que ultrapassa o vento e pula o muro do castelo bawns. "

De "Os Príncipes grego eo Jovem Jardineiro", de Patrick Kennedy, o irlandês Fireside Folktales, coletados em 1860 em Co. Wexford


Notas

  • Este texto faz parte dos Documentos Mouriscos.


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